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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出(chū)之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其(qí)心生(shēng)畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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