卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来(lá12是什么意思i)未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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